大寶積經

難燥。云何不入？父精出時母精不出、母精出

時父精不出、若俱不出，皆不受胎。若母不淨

父淨、若父不淨母淨、若俱不淨，亦不受胎。若

母陰處為風病所持，或有黃病痰癊、或有血

氣胎結、或為肉增、或為服藥、或麥腹病蟻腰

病，或產門如駝口、或中如多根樹、或如犁頭、

或如車轅、或如藤條、或如樹葉、或如麥芒，或

腹下深、或有上深，或非胎器、或恒血出、或復

水流，或如鵶口常開不合、或上下四邊闊狹

不等、或高下凹凸，或內有蟲食爛壞不淨，若

母有此過者並不受胎。或父母尊貴、中有卑

賤，或中有尊貴、父母卑賤，如此等類亦不成

胎。若父母及中有俱是尊貴，若業不和合亦

不成胎。若其中有於前境處，無男女二愛，亦

不受生。

「難陀！云何中有得入母胎？若母腹淨，中有現

前見為欲事，無如上說眾多過患，父母及子

有相感業，方入母胎。又彼中有欲入胎時心

即顛倒。若是男者，於母生愛、於父生憎。若是

女者，於父生愛、於母生憎。於過去生所造諸

業而起妄想作邪解心，生寒冷想、大風大雨

及雲霧想，或聞大眾閙聲。作此想已，隨業優

劣復起十種虛妄之想。云何為十？我今入宅、

我欲登樓、我昇臺殿、我昇床座、我入草菴、我

入葉舍、我入草叢、我入林內、我入牆孔、我入

籬間。難陀！其時中有作此念已，即入母胎。應

知受生名羯羅藍，父精母血非是餘物，由父

母精血和合因緣，為識所緣依止而住。譬如

依酪瓶鑽人功，動轉不已得有酥出，異此不