大寶積經

新種子不被風日之所損壞，堅實無穴藏舉

合宜，下於良田并有潤澤，因緣和合方有牙

莖枝葉花果次第增長。難陀！此之種子，非離

緣合牙等得生。如是應知，非唯父母、非但有

業及以餘緣而胎得生，要由父母精血因緣

和合方有胎耳。難陀！如明眼人為求火故，將

日光珠置於日中，以乾牛糞而置其上，方有

火生。如是應知，依父母精血因緣合故方有

胎生。父母不淨成羯羅藍，號之為色，受想行

識即是其名，說為名色。此之蘊聚可惡名色

託生諸有，乃至少分剎那我不讚歎。何以故？

生諸有中是為大苦。譬如糞穢少亦是臭。如

是應知，生諸有中少亦名苦。此五取蘊色受

想行識，皆有生住增長及以衰壞。生即是苦，

住即是病，增長衰壞即是老死。是故難陀！誰

於有海而生愛味，臥母胎中受斯劇苦？

「復次難陀！如是應知，凡入胎者，大數言之有

三十八七日。初七日時胎居母腹，如㨝如癰，

臥在糞穢如處鍋中，身根及識同居一處，壯

熱煎熬極受辛苦，名羯羅藍。狀如粥汁或如

酪漿，於七日中內熱煎煮，地界堅性、水界濕

性、火界煖性、風界動性方始現前。

「難陀！第二七日胎居母腹，臥在糞穢如處鍋

中，身根及識同居一處，壯熱煎熬極受辛苦。

於母腹中有風自起，名為遍觸，從先業生，觸

彼胎時名頞部陀。狀如稠酪、或如凝酥，於七

日中內熱煎煮，四界現前。「難陀！第三七日廣

說如前。於母腹中有風，名刀韒口，從先業

生，觸彼胎時名曰閉尸。狀如鐵箸、或如蚯蚓，