摩訶般若波羅蜜經

不應供養。』是非菩薩法。何以故？菩薩摩

訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心，不作是

念：『是眾生應以布施饒益，是不應布施

是眾生。』布施因緣故，生剎利大姓、婆羅門大

姓、居士大家。乃至以是布施因緣，以三乘

法度之，令入無餘涅槃。若眾生來從菩

薩乞，亦不生異心分別：『應與是，不應與

是。』何以故？是菩薩為是眾生故，發阿耨多

羅三藐三菩提心。若分別簡擇，便墮諸佛、菩

薩、辟支佛、學無學人，一切世間天及人呵責

處：『誰請汝救一切眾生？汝為一切眾生舍，

一切眾生護，一切眾生依，而分別簡擇應

與不應與。』復次，若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時，若人若非人來，欲求乞菩薩身體

支節。是時不應生二心：若與、若不與。何

以故？是菩薩摩訶薩為眾生故受身，眾生

來取，何可不與？『我以饒益眾生故受是身，

眾生不乞，自應與之。何況乞而不與？』菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，應如是學。「復次，須

菩提！若菩薩摩訶薩見有乞者，應生是念：

『是中誰與？誰受？所施何物？是一切法自性皆

不可得，以畢竟空故。』空相法無與、無奪。

何以故？畢竟空故，內空、外空、內外空、大空、第

一義空、自相空故。住是諸空布施，是時具

足檀那波羅蜜。具足檀那波羅蜜故，若

斷內外法時，作是念：『截我者誰？割我者誰？』

「復次，須菩提！我以佛眼見東方如恒河沙等

諸菩薩摩訶薩，入大地獄，令火滅湯冷，以

三事教化：一者神通，二者知他心，三者說法。