摩訶般若波羅蜜經

般若波羅蜜，於諸佛及聲聞、辟支佛無有

過。何以故？諸佛及菩薩、辟支佛、阿羅漢得是

法已，為眾生說法，亦不轉諸法相。何以

故？如、法性、實際不可轉故。所以者何？諸法

性無故。」須菩提白佛言：「世尊！若法性、如、實際

不轉，色與法性異不？色與如、實際異不？受

想行識乃至有為無為法，世間出世間、有漏

無漏異不？」佛言：「不也。色不異法性、不異如、

不異實際，受想行識乃至有漏無漏亦不

異。」須菩提白佛言：「世尊！若色不異法性、不

異如、不異實際，受想行識乃至有漏無漏

不異者，云何分別黑法有黑報，所謂地獄、餓

鬼、畜生；白法有白報，所謂諸天及人；黑白法

有黑白報；不黑不白法有不黑不白報，所謂

須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支

佛道、阿耨多羅三藐三菩提？」佛告須菩提：「世

諦故，分別說有果報，非第一義。第一義中

不可說因緣果報。何以故？是第一義實無

有相、無有分別亦無言說。所謂色乃至有

漏無漏法，不生不滅相、不垢不淨，畢竟空、無

始空故。」須菩提白佛言：「世尊！若以世諦故，

分別說有果報，非第一義者；一切凡夫人，

應有須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅

漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。」佛告

須菩提：「於汝意云何，凡夫人為知是世諦、

是第一義諦不？若知，是凡夫人應是須陀洹

果乃至阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！以凡

夫人實不知世諦，不知第一義諦，不知道，

不知分別道果，云何當有諸果？須菩提！聖