摩訶般若波羅蜜經

為相？須菩提！有二種相，凡夫人所著處。

何等為二？一者色相，二者無色相。須菩提！

何等名色相？諸所有色，若麁若細、若好若醜

皆是空。是空法中，憶想分別著心取相，是

名為色相。何等是無色相？諸無色法，憶想分

別著心取相故生煩惱，是名無色相。是菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，教

眾生遠離是相著，無相法中令不墮二法，

所謂是相、是無相。如是，須菩提！菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜，教眾生遠離相，令住無相

性中。」須菩提白佛言：「世尊！若一切法但有

名相，云何菩薩行般若波羅蜜能自饒益亦

教他人令得善利？云何菩薩具足諸地，從

一地至一地，教化眾生令得三乘？」佛告

須菩提：「若諸法根本定有，非但名相者，菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不能自利益，

亦不能利益他人。須菩提！諸法無有根

本實事，但有名相。是故菩薩行般若波羅

蜜時，能具足禪那波羅蜜，無相故；毘梨耶

波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅

蜜，無相故。具足四禪波羅蜜，四無量心波羅

蜜，四無色定波羅蜜，無相故。具足四念處

波羅蜜，無相故；乃至具足八聖道分波羅蜜，

無相故。具足內空波羅蜜，無相故；乃至具

足無法有法空波羅蜜，無相故。具足解脫

波羅蜜，無相故；具足九次第定波羅蜜，無相

故。具足佛十力波羅蜜，乃至具足十八不

共法波羅蜜，無相故。是菩薩無相故，自具

足是諸善法，亦教他人令具足善法，無相