摩訶般若波羅蜜經

人知世諦、知第一義諦，有道、有修道。以是

故，聖人差別有諸果。」須菩提白佛言：「世尊！

修道得果不？」佛言：「不也，須菩提！修道不

得果，不修道亦不得果，亦不離道得果，亦

不住道中得果。如是，須菩提！菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜時，為眾生故分別果，亦

不分別是有為性、無為性。」「世尊！若不分別

有為性、無為性、得諸果者，云何世尊自說三

結盡故名須陀洹，婬怒癡薄故名斯陀含

果，五此間結盡故名阿那含果，五彼間結

盡故名阿羅漢，所有集法皆滅散相故

名辟支佛道，一切煩惱習斷故名阿耨多羅

三藐三菩提？世尊！我當云何知不分別有

為性，無為性、得諸果？」佛告須菩提：「汝以須

陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛

道、阿耨多羅三藐三菩提，是諸果是有為？是

無為？」須菩提言：「世尊！皆是無為。」「須菩提！

無為法中有分別不？」「不也，世尊！」「若善男子、

善女人通達一切法若有為、若無為一相，所

謂無相，是時有分別若有為、若無為不？」「不

也，世尊！」「如是，須菩提！菩薩摩訶薩為眾生

說法，不分別諸法，所謂內空故，乃至無法有

法空故。是菩薩自得無所著法，亦教人令

得無所著法，若檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、

羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般

若波羅蜜，初禪乃至第四禪、慈悲喜捨、無邊

虛空處乃至非有想非無想處，若四念處乃

至一切種智。是菩薩自不著故，亦教他人

令得無所著。無所著故，無所礙。譬如佛所