摩訶般若波羅蜜經

陀洹果空、斯陀含果空、阿那含果空、阿羅漢果

空、辟支佛道空；當知菩薩地空、阿耨多羅三

藐三菩提空。須菩提！菩薩摩訶薩如是見一

切法空，為眾生說法，不失諸空相。是菩薩

如是觀時，知一切法無礙；知一切法無礙

已，不壞諸法相、不二不分別，但為眾生如

實說法。譬如佛所化人，化人復化作無量

千萬億人。有教令布施者，有教持戒、有

教忍辱、有教精進、有教禪定、有教智慧，

有教四禪、四無量心、四無色定者。於汝意

云何，佛所化人有分別破壞諸法不？」須菩

提言：「不也，世尊！是化人無心、無心數法，云

何分別破壞諸法？」「以是故，須菩提！當知菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，為眾生如應說法，

拔出眾生於顛倒地，令眾生各得如所

應住地，以不縛不脫法故。何以故？須菩提！

是色不縛不脫，受想行識不縛不脫。色無

縛無脫不是色，受想行識無縛無脫不是

識。何以故？色畢竟清淨故。受想行識乃至

一切法，若有為、若無為，亦畢竟清淨故。如是，

須菩提！菩薩摩訶薩為眾生說法，亦不得

眾生及一切法，一切法不可得故。菩薩以不

住法故，住諸法相中，所謂色空乃至有為無

為法空。何以故？色乃至有為無為法，自性不

可得故，無有住處。無所有法不住無所有

法，自性法不住自性法，他性法不住他性

法。何以故？是一切法皆不可得故。不可得法

當住何處？如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜，以是諸空，能如是說法，如是行