阿毗达磨法蕴足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

又此定中諸心意識，名狹小悲俱有心。

諸思等思乃至造心意業，名狹小悲俱有意業。

諸心勝解、已勝解、當勝解，名狹小悲俱有勝解。

又此定中，若受若想乃至若慧等，名狹小悲俱有諸法。

如是諸法，亦得名狹小悲心定加行，亦名入狹小悲心定。

云何無量悲心定加行、修何加行入無量悲心定？

謂即於狹小悲心定數數修習，令心隨順調伏寂靜。

數復調練，令其質直柔軟堪能，與後勝定作所依止，然後漸令勝解遍滿，於東方等無量有情皆願離苦。

彼於爾時若心散亂馳流餘境，不能一趣不能守念令住一緣，而願無量有情離苦。

齊此未名無量悲心定加行，亦未名入無量悲心定。

彼若爾時攝錄自心，令不散亂馳流餘境，能令一趣住念一緣，思惟無量諸有情相，而願無量有情離苦。

如是思惟，發勤精進乃至勵意不息，是名無量悲心定加行，亦名入無量悲心定。

彼於此道生已，修習多修習故，便令心住等住近住安住、一趣等持無二無退，願彼無量有情離苦。

齊此名為已入無量悲心定。

又此定中諸心意識，名無量悲俱有心。

諸思等思乃至造心意業，名無量悲俱有意業。

諸心勝解、已勝解、當勝解，名無量悲俱有勝解。

又此定中，若受若想乃至若慧等，名無量悲俱有諸法。

如是諸法，亦得名無量悲心定加行，亦名入無量悲心定。

云何為喜？

謂有一類，作是思惟：

「有情獲益深可欣慰。」

彼依出家、或依遠離，由思擇力內所發起色界定善心欣極欣現前極欣欣性、欣類適意悅意喜性、喜類樂和合不別離、歡欣悅豫有堪任性、踊躍踊躍性、歡喜歡喜性，總名為喜。

復次與喜相應受想行識，及所等起身語二業不相應行，亦名為喜。

復次喜心定有二種：

一、狹小；

二、無量。

云何狹小喜心定加行、修何加行入狹小喜心定？

謂有一類，於諸可愛可樂可喜可意有情，謂父母兄弟姊妹，及餘隨一親屬朋友。

彼於如是狹小有情，令狹小喜俱心住等住近住安住、調伏寂靜最極寂靜一趣等持，度彼有情得樂離苦。

彼於爾時若心散亂馳流餘境，不能一趣不能守念令住一緣，而度狹小有情獲益。

齊此未名狹小喜心定加行，亦未名入狹小喜心定。

彼若爾時攝錄自心，令不散亂馳流餘境，能令一趣住念一緣，思惟狹小諸有情相，欣慰狹小諸有情相欣慰狹小有情獲益。

如是思惟，發勤精進乃至勵意不息，是名狹小喜心定加行，亦名入狹小喜心定。

彼於此道生已，修習多修習故，便令心住等住近住安住、一趣等持無二無退，欣慰狹小有情獲益，齊此名為已入狹小喜心定。

又此定中諸心意識，名狹小喜俱有心。

諸思等思乃至造心意業，名狹小喜俱有意業。

諸心勝解、已勝解、當勝解，名狹小喜俱有勝解。

又此定中，若受若想乃至若慧等，名狹小喜俱有諸法。

如是諸法，亦得名狹小喜心定加行，亦名入狹小喜心定。

云何無量喜心定加行、修何加行入無量喜心定？

謂即於狹小喜心定數數修習，令心隨順調伏寂靜。

數復調練，令其質直柔軟堪能與後勝定作所依止，然後漸令勝解遍滿，於東方等無量有情欣慰獲益。

彼於爾時若心散亂馳流餘境，不能一趣不能守念令住一緣，欣慰無量有情獲益。

齊此未名無量喜心定加行，亦未名入無量喜心定。

彼若爾時攝錄自心，令不散亂馳流餘境，能令一趣住念一緣，思惟無量諸有情相，欣慰無量有情獲益。

如是思惟，發勤精進乃至勵意不息，是名無量喜心定加行，亦名入無量喜心定。

彼於此道生已，修習多修習故，便令心住等住近住安住、一趣等持無二無退，欣慰無量有情獲益，齊此名為已入無量喜心定。

又此定中諸心意識，名無量喜俱有心。

諸思等思乃至造心意業，名無量喜俱有意業。

諸心勝解、已勝解、當勝解，名無量喜俱有勝解。

又此定中，若受若想乃至若慧等，名無量喜俱有諸法。

如是諸法，亦得名無量喜心定加行，亦名入無量喜心定。

云何為捨？

謂有一類，作是思惟：

「應於有情住平等捨。」

彼依出家、或依遠離，由思擇力內所發起色界定善心平等性、心正直性、心無警覺寂靜住性，總名為捨。

復次與捨相應受想行識，及所等起身語二業不相應行，亦名為捨。

云何捨心定加行、修何加行入捨心定？

謂有一類，雖見可愛可樂可喜可意等有情，而不起分別此是我母、此是我父乃至此是我朋友等，唯起平等有情勝解。

如無求士遇入一林，雖見娑羅樹、或多羅樹、或夜鬘樹、或馬相樹、或鄔曇跋羅樹、或諾瞿陀樹等，而不起分別此是娑羅樹、此是多羅樹乃至此是諾瞿陀樹等，唯起平等樹林勝解。

修捨行者於諸有情不起分別，應知亦爾，是名捨心定加行，亦名入捨心定。

復次捨心定有二種：

一、狹小；

二、無量。

云何狹小捨心定加行、修何加行入狹小捨心定、謂有一類，於諸可愛可樂可喜可意等有情，謂父母兄弟姊妹及餘隨一親屬朋友等。

彼於如是狹小有情，令狹小捨俱心住等住近住安住、調伏寂靜最極寂靜一趣等持，於彼有情住平等捨。

彼於爾時若心散亂馳流餘境，不能一趣不能守念令住一緣，於彼有情住平等捨。

齊此未名狹小捨心定加行，亦未名入狹小捨心定。

彼若爾時攝錄自心，令不散亂馳流餘境，能令一趣住念一緣，思惟狹小諸有情相，於彼有情住平等捨。

如是思惟，發勤精進乃至勵意不息，是名狹小捨心定加行，亦名入狹小捨心定。

彼於此道生已，修習多修習故，便令心住等住近住安住、一趣等持無二無退，於彼有情住平等捨，齊此名為已入狹小捨心定。

又此定中諸心意識，名狹小捨俱有心。

諸思等思乃至造心意業，名狹小捨俱有意業。

諸心勝解、已勝解、當勝解，名狹小捨俱有勝解。

又此定中，若受若想乃至若慧等，名狹小捨俱有諸法。

如是諸法，亦得名狹小捨心定加行，亦名入狹小捨心定。

云何無量捨心定加行、修何加行入無量捨心定？

謂即於狹小捨心定數數修習，令心隨順調伏寂靜。

數復調練，令其質直柔軟堪能與後勝定作所依止，然後漸令勝解遍滿於東方等無量有情住平等捨。

彼於爾時若心散亂馳流餘境，不能一趣不能守念令住一緣，於彼有情住平等捨。

齊此未名無量捨心定加行，亦未名入無量捨心定。

彼若爾時攝錄自心，令不散亂馳流餘境，能令一趣住念一緣，思惟無量諸有情相於彼有情住平等捨。

如是思惟，發勤精進乃至勵意不息，是名無量捨心定加行，亦名入無量捨心定。

彼於此道生已，修習多修習故，便令心住等住近住安住、一趣等持無二無退，於彼有情住平等捨，齊此名為已入無量捨心定。

又此定中諸心意識，名無量捨俱有心。

諸思等思乃至造心意業，名無量捨俱有意業。

諸心勝解、已勝解、當勝解，名無量捨俱有勝解。

又此定中，若受若想乃至若慧等，名無量捨俱有諸法。

如是諸法，亦得名無量捨心定加行，亦名入無量捨心定。