阿毗达磨法蕴足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

謂順憂觸所起心憂，不平等受受所攝，是名憂界。

云何捨界？

謂順捨觸所起身捨心捨，非平等非不平等受受所攝，是名捨界。

復次脩未至定靜慮中間第四靜慮及無色定，順不苦不樂觸所起心捨，非平等非不平等受受所攝，是名捨界。

云何無明界？

謂三界無知，是名無明界。

云何受界？

謂六受身，即眼觸所生受乃至意觸所生受。

是名受界。

云何想界？

謂六想身，即眼觸所生想乃至意觸所生想，是名想界。

云何行界？

謂六思身，即眼觸所生思乃至意觸所生思，是名行界。

云何識界？

謂六識身，即眼識乃至意識，是名識界。

云何欲界，謂有諸法欲貪隨增，是名欲界。

復次欲界繫十八界、十二處、五蘊，是名欲界。

復次下從無間地獄，上至他化自在天，於中所有色受想行識，是名欲界。

云何色界？

謂有諸法色貪隨增，是名色界。

復次色界繫十四界、十處、五蘊，是名色界。

復次下從梵眾天，上至色究竟天，於中所有色受想行識，是名色界。

云何無色界？

謂有諸法無色貪隨增，是名無色界。

復次無色界繫三界、二處、四蘊，是名無色界。

復次如欲色界，處定建立不相雜亂，非無色界有如是事。

然依定生勝劣差別，建立上下。

下從空無邊處，上至非想非非想處，於中所有受想行識，是名無色界。

云何色界？

謂欲、色界，總名色界。

云何無色界？

謂四無色，是名無色界。

云何滅界？

謂擇滅、非擇滅，是名滅界。

復次諸有色法，總名色界。

除擇滅、非擇滅，餘無色法，是名無色界。

擇滅、非擇滅，是名滅界。

云何過去界？

謂過去五蘊，是名過去界。

云何未來界？

謂未來五蘊，是名未來界。

云何現在界？

謂現在五蘊，是名現在界。

云何劣界。

謂不善有覆無記法，是名劣界。

云何中界？

謂有漏善及無覆無記法，是名中界。

云何妙界？

謂無漏善法，是名妙界。

云何善界？

謂善身語業、心心所法、不相應行及擇滅，是名善界。

云何不善界？

謂不善身語業、心心所法、不相應行，是名不善界。

云何無記界？

謂無記色、心心所法、不相應行，及虛空、非擇滅，是名無記界。

云何學界？

謂學五蘊，是名學界。

云何無學界？

謂無學五蘊，是名無學界。

云何非學非無學界？

謂有漏五蘊，及虛空、擇滅、非擇滅，是名非學非無學界。

云何有漏界，謂有漏五蘊，是名有漏界。

云何無漏界？

謂無漏五蘊，及虛空、擇滅、非擇滅，是名無漏界。

云何有為界？

謂五蘊，是名有為界。

云何無為界？

謂虛空及二滅，是名無為界。

嗢拕南曰：

界有六十二，　　十八界為初，

三六一四種，　　六三兩種二。