出曜經

洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。興心起意害此輩

人，或入阿鼻地獄，或熱、大熱、啼哭、大啼哭、等

活、黑繩、等會地獄。畢此罪已，生六畜中，經歷

劫數往來周旋，乃復人身，於其中間在生藏

中不卒其命，是故說曰，在胎自敗也。初出胎

亦壞者，或有眾生始出胎門而命終者，或

有眾生，始欲造福功業未果，便於胎門中夭

命者，斯由前身興心傷害彼造福人，是故說

曰，初出亦殤。既生子壞者，或有眾生施功立

德，在諸塔寺施設園菓浴池橋梁圊廁，功業

未就為人所害，斯由先世害福德人，死入地

獄畜生餓鬼，經歷久遠乃還復人，既生離胎

於中逝殤，是故說曰，既生子壞也。孩抱而喪

者，或有眾生於塔寺中施功立德，施設園菓

浴池橋梁圊廁，功業已就餘功未幾，便為

人所害，斯由前身興心殤害彼造福人，身壞

命終入地獄中，於中畢罪生畜生中，雖得為

人未別白黑，便於孩抱夭其命也。

諸老少壯，及中間人，漸漸以次，

如菓待熟。

昔日尊者馬聲說偈曰：

「或有在胎喪，已生在外𣧩，

盛壯不免死，老耄甘心受。

猶樹生狂花，結實時希有，

志故必欲捨，伺命召不忍。」

猶彼菓樹隨時繁茂，狂華生長遇風凋落結實

者尠，或已結實遇雹墮落，或有未花而凋落

者，或有已華而凋落者，其中成實待熟落者，

少少耳。此眾生類亦復如是，於百千生其