出曜經

昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一陶

師造作瓦器，觸物不却隨其形狀亦無疑難。

時拘薩羅國波斯匿王，勅諸瓦師使造器皿，

彼人事猥竟不成辦。時波斯匿王內懷恚怒，

勅語傍臣：「至瓦師家毀壞其器。」時彼瓦師懼

失命根，竊自逃走至迦尸國界，復於彼土造

作瓦器。波斯匿王聞彼造器，復遣臣佐至彼

國界，悉使壞破所造瓦器。時彼瓦師復自逃

走至拘薩羅國，復於彼土造立瓦器。波斯匿

王聞彼造器，復遣臣佐使壞其器。時彼瓦師

財產竭盡無復生理，食不充口衣不蓋形，恒

懼波斯匿王當取殺之，便復逃走入深山中，

往至世尊所求為道人。時佛默然聽在道次。

然彼人內不思惟，謂為永離困厄之難，不復

懼彼為王所害，在閑靜處不思道德，亦不習

契經戒律阿毘曇，亦復不分別義理，諸度世

道亦復不習，坐禪誦經佐助眾事，永離三事

不懃採習，謂為行道齊是而已，不增翹勇

進求上人法，然未得證不懃求證，然未得果

不懃求果。如來世尊以三達智觀察其心，以

漸化彼無疑網意，便告彼人以免瓦器之功，

更不懼喪身之惱，唯有五盛陰為瓦之形，此

為大畏無免其患。瓦器雖壞，不懼當墮地獄

餓鬼畜生之道，五盛陰為形瓦器，先不造諸

功德福業修諸善本，無所恃怙亦無歸趣，恒

畏地獄餓鬼畜生。爾時世尊觀察此義尋究

本末觀了此義已，欲使諸比丘永離嫌疑，使

將來眾生覩其大明正法久存，爾時在眾便

說此偈：