出曜經

者，常念從賢聖紹繼宗徒，心所喜樂。賢聖所

居，其事有三智：諸結使盡一智也，有餘泥洹

界二智也，無餘泥洹界三智也。是故說曰，勿

暫離聖也。

戒定慧解，是當善惟，都已離垢，

無禍除有。

戒定慧解者，彼修行人，戒品定品慧品三業

具足以自纓絡，摧結使聚何往不壞。猶如國

王財富人盛才技過人，便能安恤國民，外寇

不加。今此行人亦復如是，三業具足，壞結使

寇亦無疑難，戒為立志，定撿亂心，慧斷結使，

是故說曰，戒定慧解也。是當善惟者，思惟三

品晝夜履行初不遠離，是故說曰，是當善惟

也。都已離垢者，所弘究竟，知生死苦，於中拔

濟，極淨無瑕亦無諸垢，是故說曰，都已離垢

也。無禍除有者，已離苦惱鼎沸之患，盡諸三

有更不受胎，如實知之，是故說曰，無禍除有

也。

著解則度，餘不復生，越諸魔界，

如日清明。

著解則度者，行有六品，欲界色界無色界結

聚縛垢，欲界所出癡慢愚惑以自纏絡，是故

說曰，著解則度也。餘不復生者，彼修行人思

惟觀察如實知之，即求方便求滅彼結，生死

已盡更不受胎，梵行已立所作已辦，是故說

曰，餘不復生也。越諸魔界者，六天以下皆

是魔界，多諸苦惱閉塞道心，不令人至無為

之處。閻浮利內有異類眾生，名曰摩佉，晝則

隱藏處在生熟藏間墮魔部界，是謂欲界為