出曜經

億萬倍不可以譬喻為比，非心所思非意所

度。今此眾香隨人一世現身娛樂，不能隨人

至於後世；持戒之香現世蒙祐，於百千劫未

曾唐捐。是故說曰，雖謂是真，不如戒香也。

華香氣微，不可謂真，持戒之香，

到天殊勝。

華香氣微者，旃檀木榓中國所貴邊土所無；

戒德之香，上熏過諸天，下徹十方，彌滿世界

無不聞者。是故說曰，華香氣微，不可謂真。持

戒之香，到天殊勝者，忉利諸天縱情放意所

念自由，猶尚歎譽持戒之人，修善得福為惡

墮罪，諸在戒品定品慧品解脫見慧品度知

見品，可敬可貴為無上道。何以故？如此之人，

為人導師牽示正路，開人愚冥令見慧明。是

故說曰，持戒之香，到天殊勝。

戒具成就，定意度脫，魔迷失道，

魔不知道。

戒具成就者，四部之眾，比丘比丘尼優婆塞

優婆夷，斯戒具清淨無有毫釐缺漏，魔王雖

有豪勢，統領欲界於中獨尊，然不能知四部

之眾所獲果證，亦復不知從何道果得盡漏

結。是時弊魔口與心語：「此諸黑服之士，剃髮

露臂偏袒右肩，修禪習定，或有進至離我

濁境，或有往還不由我教，或有永滅不知神

識所處，或有捨壽知識所趣。」是故說曰，魔迷

於道，魔不知道。

此道為究竟，此道無有上，

向得能究原，禪定是縛魔。

此道為究竟者，安隱無為快樂無窮，趣向一