出曜經

魔所害多諸患禍。賢聖之人越於邪境，是故

說曰，越諸魔界。如日清明者，猶如日明無有

五蔽。云何為五蔽？一者雲，二者烟，三者塵，

四者霧，五者阿須倫手。無此五患者即日月

清明。修行比丘亦復如是，離五陰蓋。云何為

五蓋？一者貪欲蓋，二者瞋恚蓋，三者睡眠

蓋，四者調戲蓋，五者疑蓋。修行比丘離此

五蓋者，即得清明內外通達如紫磨金，是故

說曰，如日清明。

狂惑自恣，比丘外避，戒定慧行，

求滿勿離。

狂惑自恣者，愚惑凡夫所行卒暴，猶如猨猴

捨一取一，心如疾風馳念萬端，是故說曰，狂

惑自恣也。比丘外避者，持行如水、忍恕如

地，所謂比丘不猗豪族，能自制情，閉塞六

門，乃謂比丘，是故說曰，比丘外避。戒定慧

行者，戒品定品慧品晝夜精勤不興放逸，欲

度巨海當乘大舫，欲趣滅度當須戒定慧行，

損不善法增益善法，違此正教不順法律者，

則於佛法聖眾便有相累。是故說曰，戒定慧

行，求滿勿離也。

既不自恣，又不想念，是故捨慢，

如是不生。

既不自恣者，不馳於色聲香味細滑法，是故

說曰，既不自恣也。又不想念者，心所念法於

其中間唯修定意，亦不想念色聲香味細滑

法，是故說曰，又不想念也。是故捨慢者，內思

止觀制去意亂，恒入定意，不得布現憍慢色

聲香味細滑法，是故說曰捨慢也。如是不生