出曜經

道至泥洹門，是故說曰，此道為究竟也。此道

無有上者，於此道更無有上，諸天龍鬼敬心

承事興致供養。尊者舍利弗有一沙彌，名曰

純頭，長年八歲得六神通，飛騰虛空至阿耨

泉。有五通梵志名曰須拔，亦至彼泉。時彼耨

泉守泉青衣鬼，驅逐五通梵志，瓦石打擲不

使逼近神泉，純頭沙彌乘虛空至，彼青衣神

鬼數百之眾皆前迎逆，或前收攝衣者，或持

淨水洗手足者，或以淨巾拂拭首面者，或以

香湯沐浴身體者。須拔梵志放聲說曰：「我今

以得五通，神德無量，力能移山、住流，迴轉天

地猶掌迴珠。自學道以來百二十餘年，勞形

苦體形神疲極。或事五明，四處然火日光上

照，或臥灰糞，或臥荊棘，嶮難之中無道不學。

然更驅逐不得至泉。然此黑衣小兒，年在七

八未離乳哺，身體穢臭故存，然更待敬過重

迎逆承事。用何等故？」時青衣鬼語梵志曰：「今

此學士形年雖小，行過三界，得賢聖八品道；

汝今無是，故不興敬。」有一婆羅門名曰閱叉，

興立一寺亦名閱叉，恒供給酥油供寺然燈。

時有遠方婆羅門來至閱叉寺中，又聞閱叉

梵志高才明德，偏信佛法建立神廟，與共相

見共相問訊。時有一沙彌復來迎，取油酥供

寺然燈，眾多梵志語閱叉婆羅門曰：「汝審向

色衣人禮耶？」言語未訖沙彌已至，即復禮

之。眾多梵志語此梵志曰：「汝出四姓才藝過

人，天文地理無不觀練，神呪感靈無事不

剋。今此色衣之人，出眾多姓種非真正，何為

違本法而向恭禮？又卿梵志執行清淨，自修