出曜經

不開，諸臣共議：「王新納妻，意相貪樂故門不

開耳。」師子說曰：「不如來議。王及夫人并諸婇

女，必為羅剎所食噉盡，故門不開耳。」即施高

梯踰牆入內，見死人骸骨滿數間舍，復見坑

孔新出土壤，諸臣問師子曰：「王今已死內宮

喪亡，骨成於積不可識別，云何葬送王身？」

師子報曰：「盡聚諸骨一處焚燒，但言葬王，餘

者不在其例。」葬送已訖，諸臣責師子曰：「正坐

汝身將羅剎鬼，殺王喪國宮殿滅亡，卿今意

欲云何？」師子答曰：「吾先有言契，此非人身是

羅剎鬼，備有愆咎後莫見怨。卿等何為復見

責數？」諸臣人民前白師子：「王今已死更無胤

嗣，唯願師子當登王位，統理人民永得康寧，

使我諸臣尊奉有處。」師子告曰：「若欲舉我為

王者，當隨我教，設不從我教，盡為羅剎所噉。」

諸人異形同響咸皆稱善，即隨王教。王告諸

臣：「彼羅剎子女睡眠有時，當共集兵乘船入

海攻擊。」即往攻擊殺羅剎男女大小，不可稱

數無有遺在，復往破壞鐵城出其中人，因彼

住止人民，熾盛富樂自然，珍奇異物不可稱

量。因名彼城號曰師子。迸落諸羅剎鬼不在

例者，移在山西。鐵圍東垂土俗常法，若一人

不事佛者，當送山西付鬼噉之。自爾已來佛

法熾盛得道無數。是故說，諸有信佛者，如此

眾生類，安隱還得歸，皆由馬王度。又彼國常

儀，國王生子若十若百若至無數，盡出作道，

誦習佛經三藏備舉，還復罷道登陟王位，

梵語不通經籍不舉，則不得陟王位也。住在

外渚故，稱師子渚國。