出曜經

焉能訓彼。

當自剋修，隨其教訓者，如人習行備具諸行，

戒聞施慧以自莊嚴，念定三昧盡諸有漏，然

後乃得訓誨一切，其聞法者自歸篤信不懷

狐疑。是故說曰，當自剋修，隨其教訓也。己

不被訓，焉能訓彼者，如人修學素無善師，無

有將導便致躓礙，遇善師者能自修責，必獲

所願無事不剋。猶如善御馬將，隨馬良善，

善者育養、惡者加捶，然後乃知善惡有別，

方之賢愚亦復不異，善者生天、惡者入獄，方

當經歷畢諸罪苦，其間艱難何能具宣？如

人出行必求良祐，意欲所至無願不獲。是故

說曰，當自剋修，隨其教訓，己不被訓，焉能訓

彼也。

念自剋修，使彼信解，我己意專，

智者所習。

念自剋修者，恒當專精使意不亂，滅十跡

行應身口意，使無數眾生莫不渴仰，遲聞所

說欲修奉行。是故說曰，念自剋修也。使彼

信解者，比丘比丘尼優婆塞優婆夷、剎利婆

羅門長者居士，聞正言教心意信樂終不違

逆，是故說曰，使彼信解也。我已意專，智者所

習者，如人習術意專乃剋，若失良師便自墜

落不能自拔，出入進止為天世人所見愛敬，

若至他方異域剎土，見者心歡終不中退。是

故說曰，我已意專，智者所習也。

為己或為彼，多有不成就，

其有覺此者，正己乃訓彼。

為己或為彼，多有不成就者，人之習行以己