出曜經

外清徹，行無玷缺，無所違失，無有能譏彼行

人者，是故說，孰能說有瑕也。

諸有稱己色，有歎說名德，

斯皆謂貪欲，然自不覺知。

佛契經說，如來世尊先當成二業：一眼知色，

二耳知聲。愚者錯聞，一者謂如來著色，二者

謂如來貪聲。如來聲者如梵羯毘鳥。佛言：「不

爾。吾所說異，義不如此。智者分別解如來義。

如來積行於阿僧祇劫，先淨眼耳聲，然後

方修餘行。」是故說，諸有稱已色，有歎說名德，

斯皆謂貪欲，然自不覺知也。

內無自知，外無所見，內不見果，

便隨聲往。

昔王波斯匿集四種兵，夜非人時出城遊行。

時有一比丘名羅婆那拔提，寂然閑靜唄聲

清徹，令四種兵莫不聞者。時波斯匿王於彼

眾中便生此念：「若我明日見此唄比丘者，當

賜三百千兩金。」王復漸近內自思惟：「聲音如

似近，然復不見。」轉復前進，見其人身在一函

裏，便賜三貝珠，是故說：

「內既知之，外無所見，內見果實，

便隨聲往。內既不知，外有所見，

二果俱成，

便隨聲往。內有所知，外有所見，

彼有朗智，不隨聲往。」

時波斯匿王前白佛言：「向唄道人今為所在？

吾欲觀之。」佛告王曰：「欲見者勿興懈慢。」佛

即遣信喚比丘來。王尋見之生變悔心，悔夜

所許極為奢侈，尋與三枚貝珠，意猶欲悔。王