漢傳佛教 · 本緣部

出曜經

出曜經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 212

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求出難剋無以為喻,是故說曰,生死數流

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轉,長沒無出期也。

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若不自煩惱,猶器完牢具,

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如是至泥洹,永無塵垢翳。

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若不自煩惱,猶器完牢具者,若能自專不興

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諸著去諸縛結,便當獲致無漏慧根,四意止、

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四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、賢聖八品

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道,猶如完器堪任受盛,眾人見者莫不愛樂,

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是故說曰,若不自煩惱,猶器完牢具也。如是

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至泥洹,永無塵垢翳者,人無此瑕滓,得至滅

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盡泥洹之處,永寂永息無所起滅,是故說曰,

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如是至泥洹,永無塵垢翳也。

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無病第一利,知足第一富,

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知親第一友,泥洹第一樂。

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無病第一利者,世多有人宿少疹患,皆由前

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世報應之果。昔有二商客冒涉危嶮他國治

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生,未經幾日積財無數。一人緣至卒遇重患,

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所有財貨療患亦盡,窮困頓篤不蒙瘳除;

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一人無病不費財貨,雖獲大利猶懷怨訴:「我

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今所得蓋不足言。」安隱歸家無所損失,晝

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夜怨訴不獲財利,親族勸諫語商人曰:「卿今

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無病安隱至家,何為㘁呌言不獲利?有身

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全命寶中之上。」是故說曰,無病第一利也。

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知足第一富者,如佛律藏所說,世有二人難

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可厭足。云何為二?一得財而費耗,二者

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得財而深藏。若使閻浮地內,天降七寶滿

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此世界,與此二人者猶不知足。未斷欲之人

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貪著財貨,得而復求不知厭足,唯有履道之

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人,明知非常解釋非真不顧其珍,解知幻化

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