出曜經

眾生之類悠悠在世，皆由於食，人不得食無

以行道，是故說曰，非食命不濟也。孰能不揣

食者，覺此非常知食所出審諦無疑，受者施

行非有狐疑，是故說曰，孰能不揣食也。食

之為物生死滓濁之法，有形則累其食，是故

說曰，夫立食為先也。佛告諸比丘：「我知諸入

非地非水非火非風，所以非識非空非不用

非識非有想無想，非今世後世，非及日月所

照處，如斯之類非緣所及。其中倒見之人求

日解脫，尼揵子等自相教訓求解脫者，要

當入六十肘百由延，其入此室者便得解脫。」

佛觀此義已欲斷生死狐疑，欲遮尼揵子顛

倒之想故說此事，欲斷後世狐疑故故說

斯事。「日月不俱明，邪正不競興，此事明矣。

是故比丘！我亦不說周旋往來生死起滅，此

謂苦際之本也。」

地種及水火，是時風無吹，

光焰所不照，亦不見其實。

應化之人或憑所豪，或因有所濟，應豪貴度

者不加言聲，所憑度者豁然自寤不須師

匠，謙恭卑下者自然得寤，是故說曰，光焰所

不照，亦不見其實也。

非月非有光，非日非有明，

審諦觀此者，乃應梵志行。

非月非有光，非日非有明者，猶如日月之光

眾塵自蔽，不能廣布宣其教命，猶若忉利天

上及一究竟天，光光自照無有日月光明，皆

由曩昔積行所致，是故說曰，非月非有光，非

日非有明也。審諦觀此者，乃應梵志行者，所