出曜經

真人歸滅。

昔者世尊在摩竭界甘果園側因帝石室。

爾時世尊以天眼清淨寂然無塵垢，見有眾

群鹿遇彼獵師，懷驚愕馳奔嶮岨之中。爾

時世尊復以天眼，見有群鳥避羅高翔馳趣

虛空，如來天眼復見比丘言辯義趣柔和暢

達，尋即其夜思惟十二因緣，反覆究悉逆順

本末，如來天眼亦復覩之，復見異比丘，通

夜之中反覆思惟，入解脫禪定，夜將欲曉闇

復欲盡，於無餘泥洹界，而般泥洹，復是如

來神眼所監。爾時世尊觀此義因緣所起，欲

使弟子演布其教，復使正法久住於世，使後

群生覩其大明，爾時世尊便說此偈：

「鹿歸於野，鳥歸虛空，義歸分別，

真人歸滅。

「不以懈怠意，怯弱有所至，

欲求至泥洹，焚燒諸縛著。」

不以懈怠意，怯弱有所至者，如佛契經《中阿

鋡》所說，佛告比丘：「此法精進者所修非懈

怠者所修，然性懈怠不能自進，焉能巧便得

至泥洹？猶如有人素性怯弱素無兩目，豈能

設意露宿曠野？多諸盜寇路難得越，欲求度

彼嶮難處者，以有健夫勇猛之士，乃得自濟，

安身無為；懷愚性邪意信倒見，終不得越嶮

難之處。要有智慧之目賢聖之術，然後能到

無為之場。」是故說曰，不以懈怠意，怯弱有所

至，欲求至泥洹，焚燒諸縛著也。

比丘速抒船，以抒便當輕，

永斷貪欲情，然後至泥洹。