出曜經

昔有比丘欲渡江河，值有弊船朽故不治，是

時船師報比丘曰：「道士欲有所之，可以己功

抒此儲水，船輕身全何往不剋。」爾時比丘

盡其乳哺之力，抒其船水窮，乃得越至彼水

岸。收攝衣服整頓威儀，漸漸往至親近世尊，

到已頭面禮足在一面坐。如來知彼應得濟

渡，是以顧眄熟視而已，非是辟支羅漢之所

及也。爾時世尊便說此偈：

「比丘速抒船，以抒便當輕，

永斷貪欲情，然後至泥洹。」

爾時世尊告諸比丘：「汝今乃慮目前之難，乃

更反懼後世之忌。船者危嶮世之常法，權渡

群生不以為惓，形如真器純盛不淨，何不遺

棄，抒穢漏病斷婬怒癡，乘賢聖船得至泥洹

者也。」

我有本以無，本有我今無，

非無亦非有，如今不可獲。

我有本以無，本有我今無者，外道異學所見

不同各自為正，我本姓某字某雖有而無，雖

無而有，無有而自生，是故說曰，我有本以

無，本有我今無也。非無亦非有者，非無者過

去也，亦非有者當來也，如今不可獲者現在

也。執愚之士豈離沙門梵志，行此邪徑不自

改更。所以爾者？不解第一之義泥洹之道，信

於邪見不信泥洹。是故說曰，我有本以無，本

有我今無，非無亦非有，如今不可獲也。

難見諦不動，善觀而分別，

當察愛盡原，是謂名苦際。

難見諦不動，善觀而分別者，滅盡泥洹極為