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無過般若波羅蜜等。般若波羅蜜者，是五眼
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之母。菩薩學五眼者，疾成阿惟三佛。
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5度五神通品摩訶般若波羅蜜度五神通品第五
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「復次，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，當念具足
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度五神通，逮諸菩薩無量神足，能動天地、變
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身無數更合為一，徹視無礙石壁皆過。譬如
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鳥飛無所觸礙，能履水蹈虛、身出水火、手捫
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摸日月、身至梵天。有是神通不自貢高，不見
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貢高，用本空故。誰有能起是神足者？唯有
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得薩云若者乃能起是耳。舍利弗！菩薩學般
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若波羅蜜者，為已得神足之證，耳所徹聽為
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過諸天人耳。雖得徹聽亦不貢高，於有無之
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中了無所得，於有空、無空無所生。菩薩行般
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若波羅蜜，得天耳慧神通之證，能知他人心
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中所念。知有婬怒癡者、無婬怒癡者，知有愛
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欲意、無愛欲意者，知有有者、知無無者，知有
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亂意、無亂意者，有多者、有少者，有定意者、無
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定意者，有脫者，無脫者，有高者、有下者，雖
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知是，不自貢高。何以故？是意非意故、意不可
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思議故。以神通滅宿命之證，識一意至百意，
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從一日至百日、一月至百月、一歲至百歲、一劫
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至百劫，無數百劫、無數千劫、無數億百千那
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術，盡自識知名姓、種族、所作所習、壽命長短。
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所受苦樂、死此生彼從彼生此，所作事物、威
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儀禮節都識所更，不以神通而自貢高。菩薩
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學如是，為學般若波羅蜜。以神通明識宿命，
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以天眼見眾生生死所趣善惡之道，所得高
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下各隨本行，身行惡、口言惡、意念惡，謗毀聖
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賢、信邪倒見。以邪見因緣，自壞其身，死墮地
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