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尊！譬如夢、字、響、光、影、炎、化名虛空。世尊！譬
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如言地水火風空，亦無有與作字者。言戒、三
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昧、智慧、解脫、見解脫慧，是字亦無有與作字
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者。言須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
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其字亦無有與作字者。言菩薩、言道，言佛、佛
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法，其字亦無有與作者。言善惡，言有常無常、
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苦樂有我，言寂言寂靜、所有無所有，其字
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無有與作者。以是故，我狐疑。所以者何？諸法
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終始不可得見而為菩薩作字。世尊！是字亦
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不住於法性。何以故？是字無所有、不可得，是
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故字亦不住、亦不不住。若菩薩摩訶薩聞作
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是說般若波羅蜜，不惋不悔、不懈不怠、不恐
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不怖，當知是菩薩審諦住阿惟越致地，住於
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無所住。「復次，世尊！菩薩行般若波羅蜜，色
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痛想行識不當於中住，眼耳鼻舌身意不當
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於中住，色聲香味細滑法不當於中住，六識
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不當於中住，六栽不當於中住，六覺不當於
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中住，地水火風空識不當於中住，十二因緣
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不當於中住。何以故？以色痛想行識空故。世
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尊！若五陰空者為非五陰，五陰亦不離空，空
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亦不離五陰；空則是五陰，五陰則是空。是
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故，世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不當於
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五陰中住，乃至十二因緣亦不當於中住。何
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以故？十二因緣空故。十二因緣則是空，空
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則是十二因緣。「復次，世尊！菩薩摩訶薩行般
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若波羅蜜，三十七品乃至佛十八法不當於
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中住，佛十八法亦不離空，空則十八法，十
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八法則空，是故不當於中住。「復次，世尊！菩
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薩摩訶薩行般若波羅蜜，六波羅蜜不當於
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