放光般若經

是字亦不生、亦不滅、亦不內、亦不外。所謂般

若波羅蜜、菩薩及字，亦復如是。」佛告須菩提：

「譬如過去諸佛世尊，從久遠來因字如住，是

字亦不生、亦不滅，亦不內、亦不外。須菩提！譬

如夢、響、幻、熱時之炎，如如來所化，皆著字數

法。所謂般若波羅蜜，所謂菩薩及字，亦不生、

亦不滅、亦不內、亦不外、亦不兩中間止。」佛

告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當學

字法、合法及權法數。行般若波羅蜜，不見色

痛想行識字有常無常，亦不見五陰字有苦

有樂，亦不見五陰有我無我，亦不見五陰空、

無相、無願，亦不見五陰淨、亦不見寂、亦不見

著、亦不見斷，亦不見五陰生、亦不見滅；眼耳

鼻舌身意，色聲香味細滑法，及十八性，亦復

如是。行般若波羅蜜菩薩摩訶薩，不於有為

性中現般若波羅蜜，亦不見菩薩，亦不見

菩薩字；亦復不於無為性中見。所以者何？須

菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於諸法

無想念故。行般若波羅蜜住於無想法，成三

十七品。行般若波羅蜜，亦不見般若波羅蜜，

亦不見般若波羅蜜字，亦不見菩薩，亦不見

菩薩字。行般若波羅蜜，成佛十八法，亦復不

見般若波羅蜜，亦不見般若波羅蜜字，亦不

見菩薩字。菩薩行般若波羅蜜，為已盡超越

諸法之相。超越已，亦不見、亦不斷。」佛告須

菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當學知字、數、合

法。覺已不入色，亦不入痛想行識，亦不入眼

耳鼻舌身意，亦不入色聲香味細滑法，亦不

入十八性，亦不入意識覺，亦不入苦樂、亦