放光般若經

相違背，是善男子學法以法作證。舍利弗！

我等當承佛威神，為諸菩薩摩訶薩說般若波

羅蜜，非我等所入境界也。聲聞、辟支佛不

能為菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。」於是舍利

弗、須菩提共白佛言：「唯，世尊！言菩薩菩薩者，

何所法中有言菩薩乎？我等初不見法有菩

薩者，我初不見菩薩，亦不見菩薩字，亦不見

般若波羅蜜，當為何所菩薩而說般若波羅

蜜？」佛告須菩提：「般若波羅蜜、菩薩及字，亦不

在內、亦不在外、亦不在兩間中止。」佛告須菩

提：「譬如字眾生為眾生，言我人、言生，是男是

士是夫、是作是知是覺。」佛告須菩提：「設是名

法但著名字，亦不生、亦不滅，從久遠以來但

共傳字耳。」佛語須菩提：「所謂般若波羅蜜，

所謂菩薩及菩薩字，但著字法，從久遠以來

但行其字，亦不生、亦不滅。須菩提！譬如所

有色痛想行識，但著字法，從久遠以來因緣

合為數。諸因緣合數法，亦不生、亦不滅也。所

謂般若波羅蜜，所謂菩薩及菩薩字，亦復如

是。」佛告須菩提：「所謂眼耳鼻舌身意，從久遠

以來但著字法，亦不生、亦不滅。色聲香味細

滑法，亦復如是，亦不內、亦不外，亦不生、亦不

滅，從久遠以來但著字法。般若波羅蜜、菩薩

及字，亦不內、亦不外、亦不在兩中間止。」佛告

須菩提：「譬如內身所有名為頭，字為頸、肩、臂、

脊、肋、髀、腨、腸、腳，是法亦不生、亦不滅，亦不

內、亦不外、亦不兩中間止。所謂般若波羅蜜、

菩薩及字，亦復如是。」佛告須菩提：「譬如外諸

所有草木枝、葉、莖、節，從久遠以來但著名字，