放光般若經

中住。何以故？六波羅蜜空故，住則非六波

羅蜜。六波羅蜜不離空，空亦不離六波羅蜜。

是故，世尊！菩薩不當於六波羅蜜中住。「復次，

世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，文字數不

當於中住。文字數若多若少，不當於中住。何

以故？文字數空故。「復次，世尊！行般若波羅

蜜菩薩，神通亦不當於中住。何以故？神通

則是空，空則是神通。「復次，世尊！行般若波

羅蜜菩薩，色痛想行識無常，不當於中住。

何以故？無常空故。假令無常不空則非無

常，空亦不離無常。無常則是空，空則是無常，

是故菩薩不當於中住。五陰苦、五陰無我亦

不當於中住，五陰空亦不當於中住，五陰寂

靜亦不當於中住。「復次，世尊！行般若波羅蜜

菩薩，如不當於中住，法及法性不當於中住，

真際不當於中住。「復次，世尊！菩薩行般若波

羅蜜，諸三昧門、陀隣尼門不當於中住。世尊！

菩薩摩訶薩無有漚惒拘舍羅，作吾我想，著

於五陰，有仍五陰受般若波羅蜜，亦不順般

若波羅蜜，不得具足般若波羅蜜，便不能得

出生薩云若。「復次，世尊！菩薩行般若波羅蜜，

著於吾我想，住於諸陀隣尼三昧門，以想識

求陀隣尼三昧門，又復有仍受般若波羅蜜，

亦不應不順般若波羅蜜，不得具足般若波

羅蜜，不能得出生薩云若。何以故？不受色

痛想行識故。不受五陰則非五陰。所以者何？

其性空故。諸陀隣尼三昧門不受，不受則非

陀隣尼三昧門，其性空故。乃至般若波羅蜜

亦復不受，本性空故。菩薩摩訶薩行般若波