放光般若經

等之施，無與等者。種種具足檀波羅蜜，身

體種種無有與等者，已得無等之利行般若

波羅蜜，自致得成阿惟三佛。唯，世尊！世尊亦

復行般若波羅蜜，種種無與等法之本、種種

無等之欲本、種種無與等五陰之利，轉無上

法輪。過去當來諸佛世尊，行般若波羅蜜亦

復如是，亦復轉於無上法輪。唯，世尊！諸菩

薩摩訶薩欲得度於諸法彼岸！當習行般若

波羅蜜。唯，世尊！若有菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜者，諸天、龍、鬼神，諸阿須倫、世間人民，皆

當為作禮。」佛告諸大會比丘及諸菩薩：「當為

善男子、善女人行般若波羅蜜者作禮，諸天、

龍神皆當作禮。」佛告舍利弗：「世有菩薩摩訶

薩，便有諸天、帝王、世間人民，便有梵志、迦羅

越種，便有轉輪聖王，便有四大天王乃至阿

迦膩吒天，便有須陀洹道，羅漢、辟支佛道，便

有菩薩，便有佛道。已有菩薩，便有供養衣服、

飲食、床臥、七寶、珠璣、瓔珞、琉璃、摩尼。舍利弗！

天上、世間人所娛樂便身之具，以菩薩故，皆

悉有是。所以者何？行菩薩之事，住於六波羅

蜜中調伏眾生，使布施乃成般若波羅蜜。菩

薩摩訶薩欲安隱眾生者，當行般若波羅蜜。」

8舌相光品摩訶般若波羅蜜舌相光品第八

爾時世尊出廣長舌相，普遍三千大千世界。

於其舌根出種種無央數百千光明，徹照十

方各一恒沙國。是時東方及十方國土無央

數諸菩薩，見是光明，各各自白其佛：「是何瑞

應，有是大光明？」佛告諸菩薩言：「西方去是度

一恒邊沙，有佛世界，名沙訶，其佛號釋迦文。