放光般若經

為性，亦不合亦不散。何以故？以諸法無有形、

不可見、無有對，一相無相。無色不與無色合

亦不散，不可見不與不可見合亦不散，無有

對不與無對合亦不散，一相不與一相合亦

不散，無相不與無相合亦不散。須菩提！是

名為賢聖律。亦無形、不可得見，亦無對，一相

無相，是菩薩無相度，菩薩當作是學。作是

學已，當得諸法無相。」須菩提白佛言：「世尊！為

不學色聲香味細滑識法相耶？不學地水火

風空識相耶？不學六波羅蜜相耶？不學有無

空相耶？不學四禪、四等及四空定，三十七品、

三脫門相，十力、四無所畏、四無礙慧、佛十八法、

大慈大悲、四諦相、賢聖相？不學逆順十二因

緣相耶？不學有為無為性相耶？於是諸法無

相亦不學，所作相亦不學，菩薩當云何過於

二地上菩薩位？上菩薩位已，云何逮薩云若？

逮薩云若已，云何轉法輪？轉法輪已，云何以

三乘法度脫眾生？」佛告須菩提：「若諸法有相

者，菩薩當學諸法相。諸法無形，亦不可見亦

無有對，一相，一相者則無相，是故菩薩亦不

學相亦不學無相。云何作是問？」佛言：「若前

有相，後便有相；以前法無相故，後亦無相。是

故菩薩亦不學相亦不學無相。所以者何？有

佛無佛一相性常住如故。」須菩提白佛言：「世

尊！若諸法非相非無相，云何為念般若波羅

蜜？菩薩若不念般若波羅蜜者，不能過於二

地。不過二地者，不能過菩薩位。不能過菩薩

位者，不得無所從生。不得無所從生者，不得

菩薩神通。不得神通者，不能淨佛土、教化眾