放光般若經

亦不逮無相之法。須菩提！是為菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜，以無相法具足尸波羅蜜，上

菩薩位。已上菩薩位，便逮得無所從生法忍，

便行道慧，具足神通，住於諸陀隣尼門，便得

四無礙慧。從一佛國遊一佛國，供養諸佛如

來，攝取眾生，淨佛國土、教化眾生。生五趣之

世，不著於生死行。譬如彌遮加越王，坐起行

來無有知者，育養眾生不仰臣下、不嬈人民。

譬如須延頭如來轉法輪，於三乘無

有菩薩可教發阿耨多羅三耶三菩者，便般

泥洹，後令化佛教授眾生一劫。須菩提！菩薩

行般若波羅蜜具足尸波羅蜜，諸法便隨從

之。「復次，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，於五

陰如幻、如夢、如響，以無相法具足羼波羅蜜。

須菩提！菩薩以二忍事具足羼波羅蜜。何等

為二？從初發意至于道場，於其中間，若有眾

生持刀杖捶來撾打割刺。菩薩欲具足羼波

羅蜜者，意不起亂，當計念言：『誰有罵者？誰有

割者？誰有撾者？何以故？以諸法無有相。』如是

觀者，便具足羼波羅蜜。以具足是忍，便得無

所從生法忍。」須菩提白佛言：「世尊！無所從

生法忍，為是滅？為是智耶？」佛言：「於忍不起毛

髮惡意者是為智，以是智得無所從生法忍。」

須菩提言：「世尊！聲聞、辟支佛無所從生法忍，

及菩薩摩訶薩無所從生法忍，有何差別？」佛

言：「須陀洹智及滅，至羅漢辟支佛智及滅，是

菩薩摩訶薩之忍。須菩提！是為聲聞、辟支佛

之差別。菩薩摩訶薩有是忍者，過出二地上。

以住無所從生法忍者，便行菩薩道，便具足