放光般若經

有貪嫉者，以檀波羅蜜授之；有惡戒者，以道

戒授之；有瞋恚者，以忍授之；有懈怠者，以精

進勸之；有亂意者，以禪救之；有愚癡者，以慧

授之，至解脫品、解脫見品皆以授之；有聲聞

道意者，隨其本應，以須陀洹、斯陀含、阿那含、

阿羅漢、辟支佛道，隨本授之；有大乘者，以佛

道授之。以是方便，能作無央數變化，乃至恒

邊沙諸佛國土，隨人所欲，則能變其剎土之

好，滿諸眾生之願。從一佛國至一佛國，所欲

取國土隨其願。譬如第六天人，所有衣食伎

樂隨意即至。菩薩以六波羅蜜行菩薩道，隨

意所願盡皆具足，逮薩云若。於五陰無所受，

於一切諸法，道法俗法、善法惡法，皆悉具足

無所受。後成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛

時，國土所有皆悉隨意即得，無有持來者亦

無有持往者，亦如第六天上。何以故？諸法

無所恃亦無所倚。須菩提！菩薩行般若波羅

蜜，以無所有相，是為具足般若波羅蜜。」

77有相品摩訶般若波羅蜜無有相品第七十七

爾時須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩云何

於無所破壞法、無相法、無所有法中，能具足

六波羅蜜念？云何於是無形法而知差別入

般若波羅蜜中？云何於無相法以一相而逮

正覺？」佛告須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜，五陰如幻、如響、如夢、如影、如熱時焰、如

化。持是五陰行六波羅蜜，五陰無相，如幻、如

響、如夢、如影、如熱時焰。何以故？夢幻之法無

所有故。無所有者則一相，一相者則無有相。

以是故，須菩提！當知檀波羅蜜無有相，所布