放光般若經

索肌肉妻子國城珍寶，所有財穀皆不逆人。

作是施時，或有人來問菩薩言：『用是無相布

施為作。』雖有是言，我續布施不可斷絕，持是

布施與眾生共，為阿耨多羅三耶三菩；亦無

相念，亦無施意，亦無物意，亦無受者意，亦不

見阿耨多羅三耶三菩意。何以故？所見一切

皆悉空故。如是，誰為阿耨多羅三耶三菩者？

如是作為則是真作，則能淨佛國土、教化眾

生，則為行六波羅蜜，則為具足三十七品及

三脫門，則為具足佛十八法。如是行者，則為

不受布施之報，譬如第六天王有所欲者，但念

即至。菩薩如是，但意念諸法，皆具足至。以布

施之德能供養諸佛，悉能飽滿諸天及人。以

漚惒拘舍羅行檀波羅蜜，安立眾生於三乘

法，是為菩薩行般若波羅蜜具足檀波羅蜜。」

須菩提言：「世尊！云何菩薩行般若波羅蜜具

足尸波羅蜜？」佛言：「菩薩悉知賢聖無漏道法

之戒，不毀不亂，奉賢聖戒。於諸法無所㧗，亦

不㧗五陰，亦不㧗三十二相，亦不㧗四性，亦

不㧗四天王至三十三天，不㧗須陀洹至

羅漢、辟支佛，亦不㧗轉輪聖王。所作功德但

欲與眾生共，為薩云若；不相不倚亦不以二。

但為世事，非最要義。具足戒已，以漚惒拘舍羅

起四禪，不以貪受天眼。以天眼觀十方諸佛，

至成阿耨多羅三耶三菩初不離天眼。以天

耳淨盡聞諸佛所說經法，不失所聞。至得自

辯，悉知諸佛之意。知諸佛意已，便能饒益一

切眾生。持識宿命之慧，覺諸所作不失本行，

以無漏之法立眾生於三乘，隨眾生所欲而