放光般若經

悉授之。須菩提！是為無相具足尸波羅蜜。」佛

言：「菩薩云何具足於忍？從發意至坐道場，若

眾生來以刀杖捶加於菩薩，菩薩終不起意。

當起二忍：一者、忍辱，二者、無所從生法忍。起

意念言：『以刀捶杖加我者為誰？受者為誰？』

當觀法相，觀法相者亦無所有、亦無所觀。無

所觀者，便得無所從生法忍。住二忍已，便具

足四禪、四等及四空定，便具足三十七品及

三脫門，便具足十力，四無所畏，四無礙慧。菩

薩已住是法，便得神通，非是二地所能及者。

具足神通已，便具足六波羅蜜。以天眼慧見

十方佛，至阿耨多羅三耶三菩不忘佛念。復

以天耳慧聞十方佛所說教法，悉知諸佛，諸

佛所念悉復逮。知眾生之意，如應說法。自知

宿命，以慧皆識眾生功德，持諸善本功德勸

勉眾生，以漏盡之慧立眾生於三乘。菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅行，教化

眾生、淨佛國土，具足薩云若慧，逮得阿耨多

羅三耶三菩，轉於法輪。是為菩薩行般若波

羅蜜具足羼波羅蜜。」佛言：「云何菩薩行般若

波羅蜜具足惟逮波羅蜜？須菩提？菩薩行般

若波羅蜜，身意精進具足四禪。於四禪起，便

得無數神通，變化來往、手捫摸日月。持是精

進，遍至十方無數剎土，供養諸佛一切所有供

養之具，至阿耨多羅三耶三菩。諸天、世人皆

當恭敬。是菩薩至般泥洹，以神足到十方聽

受諸佛法言，所聞法至成阿耨多羅三耶三

菩終不忘，淨佛國土、教化眾生，具足薩云若。

是為行般若波羅蜜具足惟逮波羅蜜。「復次，