放光般若經

著施者及其受者，是三法性空。空法亦不受，

亦不不受，無受性空。』」佛言：「是為菩薩行檀波

羅蜜施與眾生，亦不見所施物，亦不自見，亦

不見受者。檀波羅蜜者是無所倚度也，持是

三無所見法建立眾生於三乘。是為菩薩摩

訶薩行檀波羅蜜教授眾生，自行布施，勸助人

令布施，見人布施讚歎代其歡喜。菩薩作如

是施者，得生四大姓家，得為遮迦越羅，便以

四事攝取眾生：一者惠施，二者仁愛，三者利

人，四者同義。是為四事。以是四恩布施，建立

眾生於尸波羅蜜及禪波羅蜜，建立四禪、四

等、四空定，建立三十七品、三脫門，勸助令求

三乘道，教人言：『善男子！當逮覺阿耨多羅三

耶三菩。眾生所繫顛倒法中無所有，當自脫

於顛倒，轉復教人離於此縛；當自受祐利，亦

當祐利餘眾生。』」佛語須菩提：「菩薩當作是行

檀波羅蜜。作是行者，從初發意已來不墮惡

趣，所在常得遮迦越羅福。何以故？隨其所施

而受果報。有從聖王所求索者，聖王念言：『我

所以求作轉輪王者，但為眾生故。』語求者言：

『我所有者，盡汝所有。』所有福祐皆施眾生，常

持大悲饒益眾生，亦不見眾生，但以俗數有

眾生名名號之事，譬如響也。須菩提！菩薩

行檀波羅蜜，肌肉尚不愛惜，何況外物！但欲

度脫眾生生死，何等外事？六波羅蜜是，乃至

十八法，奉行是已度脫眾生。」「復次，須菩提！菩

薩住於檀波羅蜜，布施眾生，勸令持戒：『汝持

戒者，我使汝無所乏，隨汝所欲當給足之。人

但以財故，專行犯戒；汝持戒者，我斷汝貪。』以