放光般若經

香。』「復次，須菩提！菩薩持百味之食供養如來

及弟子眾，復誓願言：『我作佛時，諸弟子眾飲

食自然百味之飯。』「復次，須菩提！菩薩以塗身

之香施佛及眾，復誓願言：『我作佛時，使我國

人身體細滑香潔皆如天身。』「復次，須菩提！菩

薩諸世所有五樂善願施佛及眾，復誓願言：

『我作佛時，令我國土一切眾生隨意所願五

樂善願皆令得之。』「復次，須菩提！菩薩行般若

波羅蜜，復誓願言：『自行四禪、四等及四空淨，

勸助眾生令行四禪、四等及四空淨；自行三

十七品，復勸眾生普令行之。』復誓願言：『我作

佛時，我國眾生皆悉不離四禪及四空定、三十

七品。』須菩提！是為菩薩能淨佛土。菩薩行

道滿足諸願，諸願不具終不止行；自具足諸

善法，亦復滿足眾生善願，作是勸教行者身

得百福功德之相，諸受教者亦復如是，是故

菩薩淨佛國土。何等為淨？亦無三趣處，無有

邪見，無婬怒癡，無有二地之名，無有無常，無

我苦空，無有家業亦無吾我，無有伺便處，無

有果報處，但聞空、無相、無願之聲，所聞內外

音聲譬如風過，所出音聲如諸法之相。有佛、

無佛諸法常空，空者無相，無有相者亦無有

願，所出音聲其教如是，晝夜臥覺若坐若行

常聞是音聲。成阿耨多羅三耶三菩時，其剎

如是，十方諸佛稱歎其佛功德名字，一切眾

生聞佛名者，必至阿耨多羅三耶三菩。」爾時，

如來普說法時，其有聞者無有狐疑是法、非

法。所以者何？諸法之法，無有非法，皆是正

法。諸無德者亦於佛及弟子眾不種善本，又