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所有之法無所造作，亦無著斷，亦無有處。」「於
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須菩提意云何？譬如熱時之焰，無有河水有
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河水想，無有城郭有城郭想，無有園觀有
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園觀想。於意云何？是焰寧有所作有五趣不？」
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對曰：「焰無所有，但惑愚夫之眼但有像耳。」「須
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菩提！是焰頗有道念、有著斷不？」對曰：「無有。
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無形之法無所造作，無有著斷，亦無處所。」「須
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菩提！譬如幻師化作象馬，或作人眾若干種
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現，是化人頗為有行有五趣不？」對曰：「無有。何
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以故？幻無形故。」「須菩提！幻人所化頗有道
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念、有著斷不？」對曰：「無有。無形之法無所造立，
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亦無著斷，亦無處所。」「須菩提！如來所化寧有
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行作有五趣不？」對曰：「無有。何以故？化無所
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有故。」「須菩提！化有道念、有著斷不？」對曰：「不
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也。無形之法無有道念，亦無著斷，亦無處所。」
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「於須菩提意云何？是諸法頗有著斷不？」對曰：
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「不也，無有著斷。」佛言：「假令無著斷者是為
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無有著斷。何以故？眾生但住於吾我便有著
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斷。審見諦者不著不斷，眾生所見不審諦故
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便有著斷。」
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放光般若經卷第十九
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