放光般若經

佛所說教法，廣為眾生說，如所聞隨意為說，

或說六度，或說泥洹。以清淨意知眾生念，自

知本末所從來生及他人事。以是通慧憶識，

過去諸佛如來弟子名號皆悉識知，又知眾

生宿命所行而為說法，或說六度，或說泥洹。

復能飛到恒邊沙剎土，往見諸佛殖諸善本，

復還本土淨漏盡之慧，復以是慧為眾生說

法，或說六度，或說泥洹。「須菩提！菩薩行般

若波羅蜜，當知神通如是；得淨神通已，隨意

所欲能變其形，三界苦樂不能污染。譬如佛

所化人，在所能辦，無有苦樂。須菩提！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜，遊戲神通，淨佛剎土，教

化眾生；不具神通，不能教化淨佛國土。菩

薩不淨佛國教化眾生者，終不成阿耨多羅

三耶三菩。菩薩支節不具足者，便無有道。」

須菩提白佛言：「世尊！何等為菩薩支節具足，

而成阿耨多羅三耶三菩？」佛報言：「諸所善法

是菩薩支節。何等善法是菩薩支節？」報言：「從

發意已來，行檀波羅蜜中諸善法，不曉施為，

不能分別於中生念：『是者可與，是不可與。』分

別及念皆空無有。持是具足波羅蜜，自度彼

岸，復度他人，度脫眾生於生死，是為菩薩

阿耨多羅三耶三菩善法支節。過去、當來、今

現在菩薩從是得度，亦復持是度脫眾生。六

波羅蜜亦復如是。四禪、四等及四空定、三十

七品、十八諸空、八惟無、九次第禪、陀隣尼門、

四無礙慧、佛十八法，是諸善法者，菩薩道之

徑路，具足是已便逮薩云若，逮薩云然已

便轉法輪。」