放光般若經

者何？謂菩薩具足賢聖無漏之慧，所在所在

隨其習俗形貌之法，安立眾生而為作本。世

尊！菩薩住何善法，乃能作是善權方便不與

同趣？」佛言：「菩薩住於般若波羅蜜者，能作

是漚惒拘舍羅，持是方便，為十方恒沙眾生

作本而不與同歸。何以故？亦不見法有能近

者，亦無有法而污染者。何以故？諸法所有

皆空故，是故空不污染空，空亦不污人，人亦

不污空。何以故？空空不可得，是故無所得空。

菩薩住於無所得空成阿惟三佛。」須菩提言：

「世尊！菩薩但住般若波羅蜜，不復住餘法耶？」

佛告須菩提：「諸法頗有不入般若波羅蜜者

不？」須菩提言：「世尊！世尊自說般若波羅蜜空

無所有，云何諸法入般若波羅蜜中？世尊！空

亦無所入，亦不不入。」佛報言：「云何諸法不入？

諸法空耶？」須菩提言：「世尊！實空。若諸法空

者，諸法亦不入空。」須菩提言：「菩薩行般若

波羅蜜，云何住於空，具足神通之慧；以神通

慧，過東方恒沙剎土，見諸如來，殖眾善本，

聽受法教？」佛報言：「菩薩行般若波羅蜜，見

恒邊沙諸佛皆空，但以名號示現其處。諸假

名號之處皆空，若諸剎土諸佛不空者空為

有偏，以空不偏故諸法皆空。是故，菩薩行般

若波羅蜜，以漚惒拘舍羅具足神通，便得天

眼、天耳、神足、知他人意，自知所從來生死之

事。菩薩不得神通者不成阿耨多羅三耶三

菩，是故般若波羅蜜是菩薩摩訶薩之道。當

作是求道，以道天眼自見諸善之法，并見餘

人住於善法，亦不入善法。何以故？諸法皆空，