放光般若經

於學法，以觀眾生作無端緒事。菩薩念言：『眾

生雖作無端緒事，易度耳。』以漚惒拘舍羅住

於般若波羅蜜而度脫之，語眾生言：『行布施

者可得饒財，亦莫於財貢高，財無堅固。』建立

眾生於戒、忍、精進、一心、智慧，皆悉如是。『雖住

三乘者，亦莫貢高，亦無堅固。』菩薩作是勸助

已，雖行菩薩道亦無所入。何以故？諸法無所

有故。諸法無有可入處，菩薩之道無有住處，

行六波羅蜜亦無所住，行四禪亦無有所住。

何以故？禪者各自空，行禪者亦空，禪事亦

空，四等、四空定、八惟無、九次第禪亦無所住，

得聲聞法亦不於中住。何以故不住？」答言：「以

二事不住。何等二事？」答言：「道無有住處，亦

無能住於道者，亦不歡喜言：『我當得須陀洹，

不於中住；我當得阿羅漢、辟支佛，亦不於中

住；我當逮覺阿耨多羅三耶三菩。』何以故？『我

從發意以來初不向餘道，志常在阿耨多羅

三耶三菩。』何以故？菩薩發意已來至于十住

亦不在餘道，但志阿耨多羅三耶三菩。須菩

提！菩薩身口意但志于道，菩薩住於道不生

因緣。」須菩提白佛言：「世尊！若諸法適無所生，

云何菩薩得生道意？」佛言：「如是，如是！諸法

無所生。諸有無所作者，便於諸法無所生。」須

菩提言：「世尊！有佛、無佛，法性常住耶？」佛言：

「如是，有佛、無佛，法性常住。以眾生不知法性

常住，是故菩薩生道因緣欲度脫之。」須菩提

言：「世尊！以生道意故得道耶？」佛言：「不也。」「不

生道意得耶？」佛言：「不也。」「亦從不生不滅得耶？」

佛言：「不也。」「若不爾者，以何因緣得道？」「言道亦