光讚經

以持供養多阿竭、阿羅呵、三耶三佛及聲聞

眾，奉事歸命一時應集，當學般若波羅蜜。「復

次，舍利弗！菩薩摩訶薩，三千大千世界所有

眾生，皆欲建立於尸波羅蜜、三昧、智慧、解脫

見慧，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，至於無

餘住泥洹果而般泥洹，當學般若波羅蜜。「復

次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，若布

施者波羅蜜，當作是學，如此施者獲大果報，

如是施者生於君子傲姓家、梵志、大族姓長

者；如此施者生於四天王上忉利天、兜術

天、尼摩天、波羅尼蜜天；如是施者依於斯施，

思第一禪第二第三至第四禪，無量虛空定

意正受，無量空慧、無量不用慧天、無想有

想三昧禪；如此施者興八聖路，得須陀洹

果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果。

若曉了此，當於是學般若波羅蜜。「復次，舍

利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，常以權慧

有所施與，為具檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅

蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。」舍利

弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩具足六波羅蜜？」

答曰：「其布施主無所著念，所施受者亦不

忘恩，是為檀波羅蜜。無所犯負，不以禁戒

而自綺餝，是為尸波羅蜜。常懷忍辱，無瞋恚

恨心向於眾生，是為羼波羅蜜。精進不怠

欲度一切，是為惟逮波羅蜜。一心寂然而無

憒亂，是為禪波羅蜜。智慧解空不計吾我，

是為般若波羅蜜。取要言之，復重解議，於

罪無罪亦無無罪，是尸波羅蜜。無有瞋恨，

是羼波羅蜜。身心精進不以疲倦，是惟逮波