光讚經

者，乃為應行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜，不自念言：『寧有諸法？所謂法者一

切為應、若不應乎？為平等、不平等乎？』所以者

何？於時行者，不見諸法應若不應、行若不行、

等與不等。」佛言：「行般若波羅蜜能如是者，

乃為應行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，不自念言：『我當速解諸法之界至阿

惟三佛，亦無阿惟三佛。』所以者何？逮法界者

亦無所覺。行般若波羅蜜能如是者，乃為應

行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，

不見諸法及與法界有諸疾病及與空寂。行

般若波羅蜜能如是者，乃為應行。「復次，舍

利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：

『諸法法界有若干種不計別異。』行般若波羅

蜜能如是者，此能應行。「復次，舍利弗！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：『於是諸法

及與法界，觀與不觀、見與不見。』所以者何？彼

則不見諸法所有、可持諸法分別觀也。行般

若波羅蜜能如是，乃為應行。「復次，舍利弗！

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不念法界憂行

空事，其空事者不憂法界。行般若波羅蜜

能如是者，乃為應行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，不念眼界為空空乎，亦不

憂眼界；色不憂空，空不憂色；色界不憂空，

空界不憂色；眼識界不憂空，識界不憂眼識

空；耳鼻舌身心聲香味細滑所欲法亦

如是。心界不憂空，空界不憂心；法界不憂

空，空界不憂法；識界不憂空，空界不憂識。」

佛言：「舍利弗！是為第一行，所謂空行。菩薩