光讚經

知友耶？」佛告舍利弗：「若有菩薩，必當有父

母，不應有妻子，或初發意淨修梵行成為童

真，至成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。或有

菩薩，以漚惒拘舍羅習於五欲，然後捨家逮

得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。譬如巧黠

幻師及與弟子，善學幻術化造五欲，以此五

樂而用自娛戲笑為行。於舍利弗意云何，其

幻師者寧為服習於五欲乎？」舍利弗白：「不

也，天中天！」佛言：「如是，舍利弗！菩薩摩訶薩

以漚惒拘舍羅習於五欲勸化眾生，其菩薩

摩訶薩不為五欲之所沾污。菩薩摩訶薩以

無央數事嗟歎愛欲，或有毀呰欲為然熾、愛

欲瑕穢、欲為仇怨、欲為怨敵。如是，舍利弗！

菩薩摩訶薩度眾生故，而為分別此五欲事。」

舍利弗白佛：「唯，天中天！云何菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜，不見菩薩亦不見菩薩字，亦不見

般若波羅蜜，亦不見行般若波羅蜜字，亦不

見非行。所以者何？菩薩之字自然空。其為

空者，無色、無痛痒思想生死識，不復異色空，

不復異痛痒思想生死識空。如色空、痛痒思

想生死識亦空。所謂空者，色則為空，痛痒思

想生死識亦自然。所以者何？所謂菩薩但假

號耳，所謂道者則亦假號，所謂空者則亦假

號。其法自然，不起不滅亦無塵勞，無所依倚、

無所諍訟。若有菩薩所行如是，不見所起亦

不見所滅，不見所猗、不見所訟。所以者何？誑

詐立字因遊客想，或想念故而致此法。從何

立字？但託虛言。曉了如是，菩薩摩訶薩則為