光讚經

八不共諸佛之法，開化須陀洹、斯陀含、阿那

含、阿羅漢、辟支佛，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三

佛布施之士。」舍利弗復白佛言：「唯然，世尊！

菩薩摩訶薩遵修何行，為行般若波羅蜜？」佛

告舍利弗：「於是菩薩設行色空者，則為行般

若波羅蜜，設行痛痒思想生死識空者，是則

為行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩解知眼空、耳

鼻舌身意空者，此則為行。解色空、聲香味

細滑所欲法空者，此則為行。解眼界空者，此則為

行。解色界、眼識界，解耳鼻舌身意界空

者，此則為行。解耳聲耳識、鼻香鼻識、舌味

舌識、身細滑身識、意所欲意識空者，此則為

行。解苦空者，習亦復空，盡亦復空，八由

亦空，此則為行。解無黠亦空、行亦空、識亦

空、名色亦空、六入亦空、所更亦空、痛痒亦

空、思愛亦空、所受亦空、所有亦空、生老死

亦空，此則為行。解一切法空，此則為行。諸所

自然有為無為悉能解空，此則為行。菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜，解本淨空志性亦然，此

則為行。舍利弗！是為菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜，當解是七空，此乃為行。以此七空行般

若波羅蜜，色無應不應、無行不行，不作此觀，

不見痛痒思想生死識應不應、行不行，不見

色法有所起有所滅、不見痛痒思想生死

識法有所起法有所滅，不見色法有所依

著法有所諍訟、不見痛痒思想生死識法有

所著法有所諍，不見與色而俱遊居、不

見與痛痒思想生死識而俱遊居，不見與

生死而俱遊，亦不見不與生死而遊居