光讚經

神足故，行般若波羅蜜；不用天眼故，不用

天耳故，不用觀他人心故，不用念過去事故。

所以者何？行般若波羅蜜時，亦不見般若波

羅蜜，何況當覩菩薩諸神通乎？行般若波羅

蜜能如是者，此乃應行。「復次，舍利弗！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜時，心不念言：『我當以

神足往詣東方江河沙等見諸如來稽首禮。』

亦不自念：『到八方上下。』亦復如是，等無有異。

行般若波羅蜜能如是者，此乃應行。「復次，舍

利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：

『諸佛世尊所可暢說，吾則當以天耳皆聽，吾

當察見眾生之心所可念者，當念過去所遊

居處，我以天眼見諸群萌在所之處。』」佛言：

「行般若波羅蜜能如是者，此乃應行。如是，

舍利弗！行如是者，則為度脫無央數不可

計會眾生之類。菩薩摩訶薩能如是者，魔及

官屬不能得便。又復見及他方世界，諸人民

遙聞其德皆為作禮。復次，東方江河沙等諸

佛世界，八方上下諸佛世尊，皆共擁護於是

菩薩，終不墮墜於聲聞、辟支佛地。四天王上

至阿迦膩吒天，悉共擁護是菩薩摩訶薩，

將無伺求得其便者，所可興發、所當作者，

得現在福。所以者何？而以慈心向諸眾生。

如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜能

如是者，乃為應行。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜，而以微勞得總持門、三昧門，

速疾近此怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三菩，一切

所生常值見佛、不離諸佛，至逮成阿耨多羅

三耶三佛。」佛言：「行般若波羅蜜能如是