度世品經

強，一切所聞輒能受持未曾遺忘，己能受

持為他人說。「辯才頻申，應機卒答，所演章

句不可稱計、分別班宣無能障翳、可悅眾

生無所侵欺，究竟本末。「如佛頻申，處於師

子殊勝之座，降魔官屬，具足普智、諸通敏

慧，一心念頃應時平等，逮成智慧，為最正

覺，悉能明達，護輒成如志，致無上正真之道。

是為菩薩十事頻申。

「菩薩師子吼有十事。何謂為十？「『吾當成佛，懷

逮聖道、大師子吼，度未度者、濟未脫者、安不

安者，其無為者令取泥曰愍傷眾生。』「佛教

法誨、聖眾之訓，順不違之。「於如來所而有反

復，以堅固願淨諸佛土，悉能勇達。「謹慎禁

戒，除諸惡趣，使僉消歇，為師子吼。「身當備

悉佛身、口、心莊嚴相好，求諸功勳而無飽

足。「具滿佛慧，慕聖明宜不以懈惓，降伏眾

魔使無害事，奉正真行去塵勞業。「解見諸

法無我、無人，無壽、無命，空、無相願。「心如虛

空，清淨無垢，尋即解諸典，能逮得無所從

生法忍，為師子吼。「最後究竟菩薩清淨，離垢

解明，顯耀感動諸佛國土。「告眾釋、梵、四天王：

『所見諮嗟生、未生者，以無限礙、無極大慧諦

觀覺意，已成無上正真之道，悉無所受而大

歡悅。』「又，行七步：『吾於世尊極豪無雙，當除

眾生生、老、病、死。』言如所行，為師子吼。是為菩

薩十師子吼。

「菩薩施淨有十事。何謂為十？等施眾生，心無

偏黨，隨所喜樂而布施之；具足諸願，不亂布

施、不斷哀業；應時布施，解於眾人諸根原故；