度世品經

穢，未曾諮嗟功勳之義，若見歎者心懷慘慼。

「既知法義、律教若茲、佛言至誠，可尊敬者

乃不喜之、憎惡學士并毀經典、謗訕正籍

更受餘義，求處高座、求經法短，欲得慕求他

人奉敬。「見諸尊長、英雄之黨、又修梵行不

起迎，逆稽首禮節。若見明者，面色慘慼，顏貌

不悅，不演好辭，常懷惡心，觀取長短、少少

之失。「隨於自大，不肯往詣至明智所、不肯逐

後謙下恭順、不肯問訊諮受經義，不知何

善、何者不善、當修何義長夜獲安、不遭眾

難。「與愚黨俱，日向闇冥，癡蔽益甚，以騃之

故顯不恭順、以騃自害而懷自大。以貢高

故，離於佛教，耗盡宿世眾德之本、不興新

福。「強起幼少欲令下屈、說不當說、舉動凶

竪、多喜諍訟、毀於博智，驅出精舍而自放

恣，墮大嶮峪。「又，於道心勢力之正憍豪自

恣，謂得尊位。於百千劫不值佛世，況當復

遭遇聞經法？是為菩薩自大十事，菩薩棄是

便逮十慧。

「菩薩慧業復有十事。何謂為十？「所造事業

執聖之義，解知福果終不朽腐。「心習道念，

常知念佛，習善知友，謙恪隨順。「於彼奉敬啟

受尊長，精進修慧，志法、樂法、元元求法。「慕

於博聞而無厭足，思惟隨順。應當念者，勤勤

行之；不應念者，輒棄捐之。「見諸眾生不懷輕

慢，見眾菩薩視之如佛。「愛法如己，奉念如

來如愛身命，勤歸諸佛。其身、口、意謹慎無

犯，舌根所宣初無口過，歸命聖明，不遠佛

道。「精修慧業，未曾諍亂十二緣起，棄諸邪