度世品經

供養如來，無量清淨宣不可計，現諸法界，歸

虛空界。諸天人民見此供養，不可計人皆發

無上正真道意，是為九事。「菩薩若在兜術天

時入於無量諸法道柔，演慧光明，現於十方

不可稱限諸佛世界。若干色像、不可計限威

儀禮節各各則異，所作隨時，為分別說。若

干種法、剖判訓誨，隨眾生心、本行志願各令

解達，是為十事。是為菩薩在兜術天所現十

事，然後乃生現於人間。

「菩薩現沒兜術天有十事。何謂為十？「於時菩

薩在兜術天，有光名曰安隱清淨。演此明

曜從足底出，照於三千大千世界皆為大明。

其在惡趣三塗之難——地獄、餓鬼、畜生之厄——周

旋往返，適蒙此光皆獲大安，息眾苦患。適

遇安已，心自念言：『諸賢者等更有異人來生

此界。』於冥覩明，相見喜驚，斯為菩薩現捨兜

術天，是為一事。「復次，在兜術天，光名勸助，從

其眉間演是明時，遍照三千大千世界，耀諸

宿世所行。菩薩適演此明耀大千國、請諸菩

薩已，於時菩薩德行已備，捨兜術天。諸天、

龍、神一切皆來供養菩薩，其心欣然，悉發道

意，是為二事。「菩薩若在兜術天時，光名淨界，

從其右掌復演此光，普照三千大千世界則

成嚴淨。彼諸緣覺、無諸漏者，即時其光徙著

異國；其不徙者，便捨壽命而般泥洹；諸外異

學、裸形露精、迷惑倒見、眾生之類亦復見，

徙著於他方。所見徙者如來聖旨，亦是黎

庶緣此因緣而見開化，是為三事。「在兜術

天時，有光名曰離垢顯耀，從菩薩身演此明