度世品經

實，為諸客塵之所沾污，菩薩知是故於眾

生興大悲哀，令不淨者永得淨處；無垢顯耀

而為說法，分別諸法譬如空中飛行鳥跡；

群萌於此一切經義冥不解了，菩薩以故興

大悲哀；為現大慧取滅度矣，真諦履跡；是為

菩薩十大哀淨。

「菩薩喜淨有十事。何謂為十？欣然發大心，以

喜悅為淨，一切所有施而不悋，無所逼惱，

不懷怯弱；教毀戒者，眾生有惡皆能忍之；

通諸願故、用經義故，不惜身命、不以惱熱；為

歡悅淨，不念惱熱；樂以法樂，棄捐一切貪欲

之樂；顯示眾生經典之要，令捨諸貪利養之

恩；見佛無厭，奉敬自歸；法無所壞，喜悅為

淨，皆以禪一心至於脫門；定意正受而自娛

樂，復以此法開化他人，寂然能仁；禪無瞋

恨，以慧為上，棄諸邪見，具菩薩行則為喜

淨；是為十喜淨。

「菩薩護淨有十事。何謂為十？一切人民貪樂

有為，化於眾生使至無為，則為淨護；本性在

於無俗之法，反遊世間，見不應器不懷危

害；覩應法者顯以方便，志清淨法，不慕聲

聞緣覺之業、學不學事，不貪一切愛欲之樂、

在業塵勞；心常專精在於經典，厭於聲聞、緣

覺生死；不住處所，不喜世俗之所言談、危他

人辭；離不隨時聲聞、緣覺以此言說亂失

菩薩，不與同塵；所化眾生如己解力，拔濟四

大，寂滅諸入；不知法者，以時觀看其有菩

薩本曾現化在如來地；菩薩所觀以離二

事，無卒、無暴，不舉、不下；離於多念、妄想之患，