度世品經

兜術諸菩薩等悉來見之，謙下恭順。於時，菩

薩咸令歡悅，使其所願皆得備悉。口演大

法，隨諸菩薩所立住行應當除者宜當奉

行、當可證明而為說法。聞其所講，歡喜踊

躍，各還本土，歸兜術天，是為五事。「菩薩在

於兜術天時，見魔波旬豪貴貪欲，與大營

從相圍遶來欲亂菩薩，即住降制諸魔金

剛履跡之場。智度無極，執權方便，道慧面首

而懷仁和，寂靜禁戒以斯威神而建立之。

如應說法，令魔波旬不得其便，見於菩薩所

顯感動悉發無上正真道意，是為六事。「菩薩

在兜術天時知諸天人厭於欲界、志樂法會，

令欲界中諸有宮殿自然演聲而出音言：『今

日菩薩當現宮人，若有覩者欲意自生，咸共

請會。』適聞此音，無央數億百千姟天悉來

集彼。應時菩薩現諸宮人——其諸天子古昔

以來所未見聞——端正殊妙，世之希有。見之

大悅，視無厭足，悉作伎樂。因從伎樂演法音

聲：『一切萬物皆歸無常，目之所覩悉為苦

本。諸法無我、無身壽命，悉當歸空。無為寂

安奉菩薩行，當得至佛，具諸通慧。』來會諸

天聞此法音心懷慼然，不樂貪欲，咸發道

心，是為七事。「菩薩若在兜術天時不歿其

形，普現十方不可稱限無數佛土，詣諸如來，

稽首作禮，聽所說法。視諸佛尊，輒為班宣阿

惟顏事，因本際來詣通慧地菩薩道住，使

人一切道義具足。無極普智，發心之頃悉令

解了，是為八事。「菩薩若在兜術天時以其威

神有奉佛法，名好殊特，普遍十方諸佛國土