度世品經

見、拔冥樹根、消滅闇昧，逮得諸法智慧光

明。「勸順十事誘進之業，智度無極，念之如母；

以權方便，計之為父。「入佛道業，志性慧解

施、戒、博聞，慕求寂觀，志積慧德不以為勞。

「佛所宣業除去諸魔、眾罪、塵勞，消去陰蓋、一

切罣礙。「開化眾生順從佛教，精勤奉法，淨諸

佛土，神通三達現在目前。是為十慧。

「菩薩有十事魔所必固。何謂為十？心懷怯

弱，魔得其便；其心多念；憒憒怱怱，性不安

和；多求無厭，為魔所亂；專持一法，自以為是；

為魔所困，不能慇懃興顯正願；為欲所迷、

塵勞所縛，志不寂靜；厭於周旋、欲斷生死，為

魔所迴，不能精進勤修道法而反退還；不

肯開化一切眾生，唯自護己，不念苦人；狐疑

經典、誹謗正法，不肯順從；是為十事魔所建

立。

「菩薩有十事佛所以立。何謂為十？從初發心

為佛所護，世世所生不忘道意；覺知魔事

能降伏之，使其退還；假使得聞諸度無極，

明徹在心，聽便奉行；知生死苦，雖知為苦不

以為勞；觀深妙法，不得果證；為諸聲聞、緣

一覺種而說經法，不隨彼學之所好說；觀

於自然無所有義；不住無為，於有為、無為不

想有二；佛所護者，不以遠故而懷悒慼；入

一切智、諸通之慧，在菩薩行顯於自在、亦

無所斷；是為菩薩十事佛所建立。

「菩薩復有十事法建立法。何謂為十？「樂知一

切萬物無常，為建立法。「一切諸法皆是苦惱。

「又，計諸法悉無吾我。「泥洹寂滅永無處所。「計